5.1. Investigarea unor obiceiuri și tradiții românești și ale unor comunități etnice de pe teritoriul României − discuții despre diferențele culturale ale comunității proprii și ale altor comunități etnice (comportamente sociale, valori, stil de viață), valorificând informațiile din legendele popoarelor; − prezentări ale specificului local în spațiul tradițiilor românești; − proiect de prezentare a sărbătorilor tradiționale (de iarnă și de primăvară), la români și la alte popoare; − elaborarea unei colecții de  folclor literar destinate românilor de pretutindeni.

Identificați în text secvențele în care sunt prezentate Țâca și familia ei.       Comparați informațiile găsite în text cu tabloul lui Nicolae Petrescu.

Evidențiați aspecte ale 

vestimentației chivuțelor.

Precizați cu ce se ocupă chivuțele

 din textul lui I.L.Caragiale,

 apoi comparați cu imaginea 

alăturată. 

Descrieți locuința unei chivuțe,

 având în vedere atât textul cât și

 tabloul.

Căutați informații despre chivuțe consultând mai multe surse: internet, dicționare, etc. Realizați o prezentare cât mai atractivă.

Dramatizați secvența întâlnirii domnului Lefter cu chivuțele.

Analizați greșelile d-ului Lefter care au determinat schimbarea de atitudine a chivuțelor. Erau acestea capabile să înțeleagă politețea d-ului Lefter?

Cum intră, o înconjură toți trei musafirii; d. Lefter o ia de pept:

– Unde mi-e jacheta?

– Care jachetă?

– Jacheta a cenușie...

– Care jachetă cenușie?

– Jacheta cu biletele...

– Care belete, boiarule?

– Te faci că nu știi, gașperiță!

– Să mă trăsnească Dumnezeu! să hie al dracului!

– Mai bine, spune drept, zice d. Turtureanu.

– Dacă spui ai bacșiș bun, adaogă d. căpitan Pandele.

– Ce sa spuie boiarule! zice bătrâna apilpisită: ce să spuie? vai de păcatele noastre, dacă nu știe... auzi colo! ce sa spuie?

– Taci tu! zbiară d. Turtureanu și-i dă brânci babei cât colo în săliță.

Baba își face cruci, iar copila tremură ca varga lângă vatră, unde prunele sfârâie tare-n cratiță.

– Să n-aibă parte!... dă să zică Țâca.

– Na-i fost tu, o-ntrerupe d. Lefter, în strada Pacienții numărul 13, la madam Popescu, madam Lefter Popescu, o damă - naltă, subțirică, frumoasă, oacheșă, casele ale verzi cu geamlâc, care are o aluniță cu păr d-asupra sprâncenii din stânga și se poartă legată la cap cu roșu?

– Ba, am fost.

– Atunci, de ce minți?

– Ba, nu minț, boiarule; am fost. Ei?

– Nu ți-a dat pe zece farfurii, că n-ai vrut să dai o duzină-ntreagă, cu chenar conabiu lat pe muche și altul pembe îngust pe buză, o jachetă cenușie?

– Ba, mi-a dat.

– Atunci, de ce minți?

– Nu minte, boiarule! zice bătrâna din săliță.

– Taci tu!... Unde e jacheta?

– E pa mine... o port pa dedesubt.

– Ca să nu te prinz!

– Ba, sa hie al dracului care n-o poartă de frig... Sunt borțoasă, boiarule... alerg toată zâulica pân zloată - bogdaproste, îmi țâne cald la pântece și la șale.

– Dezbracă-te, poruncește d. Lefter.

– Iaca... 

    Pe baza dialogului dintre Lefter și Țîca, de mai jos, realizați o scurtă caracterizare a chivuței.

Analizați atitudinea dlui Lefter Popescu și a Căpitanului Pandele față de chivuțe. Credeți că are vreo legătură cu apartenența etnică, cu statutul social?

Analizați atitudinea dlui Lefter Popescu și a Căpitanului Pandele față de chivuțe. Credeți că are vreo legătură cu apartenența etnică, cu statutul social?

Analizați atitudinea dlui Lefter Popescu și a Căpitanului Pandele față de chivuțe. Credeți că are vreo legătură cu apartenența etnică, cu statutul social?